Yolcu Tv Haber

Evlilik, yaşam döngüsü ritüellerinden biridir. Bir erkek ve bir kadın arasındaki sosyal ve yasal olarak onaylanmış bir birliktir. Hinduizm’de evlilik, benzersiz ritüellerle gerçekleştirilen yaşam döngüsü ritüellerinin en önemlisidir.

Hindu kültüründe evlilik, soyun sağlıklı bir şekilde devamı için bir araçtır. Aslında Hinduizm’in kutsal metinlerinde evliliğin önemli bir görev olduğu belirtilir. Hindu kültüründe evlilik, belirli bir sırayla gerçekleştirilmesi gereken karma bir ritüelden oluşur. Evlilik görevini yerine getiren kişinin önemli sorumluluklar üstlendiği, ancak evlenmeyen kişinin eksik olduğu kabul edilir. Erkekler için dini bir görevdir ve evliliğin bir erkeği tamamladığına inanılır. Bir erkek için evlilik, ideal Hindu yaşamının dört aşamasından ikincisi olan aile hayatı aşamasına geçiştir. Kadınlar için evlilik, bir tür dine giriş olarak görülür. Evli kadın, evli erkeğin yarısıdır ve kocasına olan sadakatiyle bir birey olarak kabul edilir. Hindu tarihinde sati uygulamasıyla, bir kadın ölen kocasına olan sadakatini onu cenaze ateşinde yakarak gösterir. Hinduizm’in kutsal yazılarındaki ifadeler, kadınların sosyal statüsünü şekillendirmede etkilidir.

Hindu kültüründe evlenecek çiftlerin aynı kast statüsüne sahip olması gerektiği belirtilir. Dini Hindu metinlerinde ise eşit kastlar arasındaki evliliğin ideal bir evlilik olduğu vurgulanır.

Bu makalede Hinduizm’in kutsal kitapları ve evlilikler hakkında bilgi veren başlıca eserler çalışma yöntemi olarak kullanılmıştır. Bu makale konuyla ilgili diğer makalelerden ve kaynaklardan yararlanılarak oluşturulmuştur.

Hindu toplumu ataerkil bir yapıya sahiptir ve erkek ile kadın arasındaki statü eşitsizliği son derece belirgindir. Kadınların rolü pasifken, erkeklerin baskın ve aktif bir rolü vardır.

Kadınların konumu ve toplumsal yaşamdaki yerleri Hinduizm’in kutsal kitaplarından biri olan Manu Kanunu’nda şekillenmiştir. Manu Kanunu, modern Hindu hukukunun temelini oluşturur ve Manu adlı bir kişiye atfedilir. Manu aynı zamanda insanlığın ilk atasıdır. Dünyadaki yaşamın nasıl olması gerektiğiyle ilgilidir. Bu eser Hint toplumu üzerinde oldukça etkilidir. Doğum, yaşam, ölüm, günlük ibadet, yeniden doğuş ve ceza hukuku, kastlardaki insanların yapması gerekenler hakkında hükümler içerir. Manu Kanunu’na göre, bir kadın kötü özelliklere sahip, kocasını mutlu etmek için yaratılmış ve bir erkeğin koruması altında olması gereken bir varlık olarak görülür.

Hindistan’da kadınların özgürlüğünün kısıtlanması MS 9. yüzyılda din adamlarının etkisiyle başlamıştır. Bu tutumların etkisiyle erkeklere ayrıcalık tanınması ve kadınların her zaman arka planda tutulması, kadın-erkek eşitliği açısından erkeklerin lehine bir özellik haline gelmiştir.

Manu Kanunu’nda bir kadının en temel görevinin kendini tamamen kocasına adaması, çocuk doğurması ve ev işleriyle ilgilenmesi olduğu belirtilmektedir. Bu kanunda erkekler her zaman yüceltilirken, kadınlar erkeklerin karşısında pasif bir konumda bırakılmıştır.

Hinduizm’de evlilik en önemli ritüellerden biridir ve bu ritüeller evrensel kabul edilir. Yapılış biçimleri bölgeden bölgeye veya kasttan kasta değişebilir. Ancak bu ritüellerin kaç tane olduğu veya ne zaman yapıldığı ve kimin için uygun olduğu gibi konularda bölgesel anlaşmazlıklar olsa da evliliğin bu yaşam döngüsü ritüellerinden biri ve en çok yapılanlardan biri olduğunu söyleyebiliriz. Evlilik töreninin bileşenleri şunlardır: 1. Kızı ailesinin evinden almak, 2. Kızı babasının evinden alıp onu eş yapmak, 3. Ateşin etrafında yürüme ritüelini gerçekleştirmek, 4. Kızı ona yaklaştırmak ve onu kendine ait kılmak, 5. Kızın elini tutmak. Evliliğin çok önemli olduğu Hint toplumunda bekar olmak hoş karşılanmaz ve böyle bir hayatı seçen kişiler dini normlara aykırı davrandıkları düşünülür. Hindu, evlenerek nihayetinde onun için önemli sorumluluklar üstlenir – kendi dini refahı. Bu nedenle, Hindu kültüründe evlenme baskısı yüksektir ve evlilik aynı zamanda bireyin soyundan gelenlerin refahını da etkiler.

Hindu kültüründe, dini ritüelleri yerine getiren ve bir erkek çocuk doğuran bir kadının ikinci bir eş alması yasaktır.

Kadın bu şekilde kocasına dini ayinlerde yardımcı olarak, ayinleri birlikte yaparak ve ona oğullar vererek onu cehennemden kurtarır. Böylece erkek kadını sayesinde dini ayinleri yapabilir, dine hizmet edebilir ve atalarının cennetine bağlı olduğunu anlar. Hindu kültüründe evlilik ritüelinin erkeği ve kadını Tanrı’ya dönüştürdüğü ve onları arındırdığı kabul edilir. Öyle ki sadece kral ve tanrılar için yapılan onurlandırma törenleri damat adayı için de yapılır. Gelin de düğün gününde tanrıça olarak kabul edilir ve geçici olarak ilahi nitelikler üstlenir. Gelin, düğün ritüelleri aracılığıyla diğer kadınlar tarafından kutsanır. Evlenmeden önce kadın bir birey olarak kabul edilmez, ancak evlendiğinde bir birey olarak kabul edilir ve kadının toplumsal konumu bu şekilde evliliğe bağlanır ve kocasının yarı bedeni olarak kabul edilir. Bir kişi evlenmediğinde, soyu tehlikeye girdiği için gelecekteki hayatı için ciddi sonuçlar doğurur. Evlilik dini bir eylem olarak kabul edildiğinden, bu ritüeli gerçekleştirenlerin yardımsever olacağına, evrenin düzenini koruyacağına ve tanrılar gibi davranacağına inanılır. Yani kısacası, evlilik bir yaşam düzenlemesinden çok daha fazlasıdır.

Hindu kültüründe, evlilik yaşı kasttan kasta ve bölgeden bölgeye değişir. Bir erkeğin evlilik yaşıyla ilgili bir gereklilik yoktur. Bir erkek isterse hayatı boyunca bekar kalabilir. Ancak, bir erkeğin veda eğitimini aldıktan sonra evlenmesi uygun görülür. Bu eğitim sekiz yaşında başlar. Veda eğitiminin bir kısmını 12 yılda tamamlamış sayılır ve bu nedenle bir erkeğin evlendiği yaş 20 veya daha fazladır.

Bazı dini metinlerde, erkekler ve kızlar arasındaki yaş farkının üç katı olması gerektiği de belirtilir. Kızların evlenme yaşı hakkında açık ve bilgilendirici bilgiler bu dini metinde yer almamaktadır.

Manu yasasında, oğlu olmayan, veda yazıtlarını okumayan, aşırı vücut kılları bulunan, cüzzam, sara, verem ve hemoroit hastalığı bulunan ailelerden uzak durulması gerektiği ve evlilik ilişkisi kurulmaması gerektiği belirtilmektedir. Evlenecek erkeğin kızıl saçlı veya sarışın, kel, aşırı kıllı veya kılsız, çok konuşan bir kızla evlenmemesi gerektiği belirtilmektedir. Fiziksel kusuru olmayan, küçük dişli, güzel saçlı ve hoş görünümlü kızların tercih edilmesi gerektiği belirtilmektedir. Bazı kutsal metinlerde, çene ve dudaklarda görünür kıl olmaması, kızın sesinin karga gibi olmaması, kısık olmaması, bacaklarının ve ayak bileklerinin çok kıllı olmaması, kızın saçlarının yüzünü örtmemesi, gülümsediğinde yanağında gamze olmaması, boyunun çok kısa veya çok uzun olmaması gerektiği belirtilmektedir. Kızın ismi için de bazı kurallar vardır. İsmin anlamının ağaç, nehir, kuş, yılan, dağ veya takımyıldızı olmaması gerekir. İsimde I veya R harfi gerekli değildir.

Eş seçimi Hindu geleneksel kültüründe de önemlidir. Evlenecek birini bulmak için Hindular her pazar gazeteye damat veya gelin aradıklarını söyleyen bir ilan verirler ve tüm Hindistan ulusal ve bölgesel gazetelerinin pazar sayfaları bu ilanları en az iki sayfada içerir. Bu ilanlarda kişilerin aile durumu, kastı, mesleği ve fiziksel görünümü belirtilir. Eş seçiminde önceliğin kızın babasına ait olduğu vurgulanır. Evlenecek çiftler ailelerinin huzurunda bir araya getirilir. Daha sonra kızın ailesi damadın ailesine çeyiz adı verilen parayı verir.

Hindu geleneksel kültüründe, Ay magha takımyıldızına bağlandığında evlilik beklenir ve bu zamanda gelin babasının evinden ayrılır ve damadın evine taşınır. Kızın herhangi bir kusuru varsa, baba veya velisi ona önceden söylemelidir. Daha sonra keşfedilirse, velisi para cezası öder. Bir erkek bir kızda kusur keşfederse, onunla evlenmeyi kabul etmeyebilir. Ancak, erkek hiçbir kusuru olmayan bir kızı kabul ederse, o zaman adam para cezası öder. Evlilik töreninden önce bir nişan töreni yapılır. Nişan töreni, evlilik ayı içinde uğurlu bir günde yapılır. Evlilik törenleri çok renkli bir şekilde kutlanır. Damat ve gelinin ekonomik durumuna bağlı olarak günler sürebilir. Düğün öncesi hazırlıklar sırasında, vücuda faydalı ve yararlı olacağı gerekçesiyle gelin ve damadın vücuduna zerdeçal kökü sürülür. Gelinin ellerine ve ayaklarına kına sürülür. Damadın ayaklarına da kına sürülür. Düğün günü damat beyaz geleneksel bir pamuklu takım elbise giyer. Gelin sari adı verilen ipek, parlak, renkli, dikişsiz bir kumaş giyer. Evlilik töreni başladığında, yanan ateşin batısına bir değirmen taşı ve kuzeydoğusuna bir su testisi yerleştirilir. Gelin damadın sağ eline dokunur ve damat ateşe bir adak sunar. Gelin doğuya, damat batıya bakar ve damat gelinin başparmağını tutarak “Mutluluk için elini tutuyorum” der. Gelin değirmen taşının etrafında yürür. Önce tereyağı ve sonra kızarmış tahıllar gelinin birleşik ellerine dökülür. Bu ibadeti yöneten din adamı gelinin ve damadın başlarını bir araya getirir ve su testisinden ikisinin başına su serper. Hindu düğünlerinde görüldüğü gibi, belirli törenler takip edilir. Bazı dini metinlerde evlilik biçimleri hakkında farklı emirler ve bu konuda farklı görüşler vardır.

Hindu geleneğinde çok eşlilik olmasına rağmen, modern çağda bunu tek eşli hale getirmek için çaba sarf edilmektedir. Hinduizm’in kutsal metinlerinde boşanma hakkında pek fazla bilgi yoktur. Ancak evliliğin sonlandırılmaması uygun görülmüştür. Karı koca arasındaki sadakatin ölüme kadar devam etmesi istenir. Uygun bir dini gerekçe yoksa evlilik devam ettirilmeli ve eşler ölüme kadar değil, ölümden sonra bile birbirlerine bağlı kalmalıdır.

Geleneksel Hindu yaşamında, kocasının ölümüne neden olan bir kadının cezalandırılması gerektiği için, kocasının cenaze ateşinde kendini yakması zorunlu tutulur ve bu ritüeli yerine getirmeye zorlanır.